La muerte de la tragedia

George Steiner

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¿Alguna vez te has preguntado por qué las grandes tragedias, esas que nos confrontan con el destino ineludible y el sufrimiento más puro, ya no se escriben como antes? George Steiner, en "La muerte de la tragedia", se lanza a explorar esta fascinante interrogante. Este ensayo agudo nos invita a un recorrido monumental por la historia del teatro occidental, desde la gloria de la Antigua Grecia hasta las obras contemporáneas de autores como Bertolt Brecht y Samuel Beckett. Steiner no solo rastrea la evolución de la forma trágica, sino que investiga por qué esta, después de su esplendor con figuras como Shakespeare y Racine, parece haberse "silenciado" o "declinado" en la escena moderna. Su planteamiento es provocador: la verdadera tragedia, nos dice, exige la imposibilidad absoluta de justicia o redención, un universo donde la fatalidad es irreparable. Los temas centrales giran en torno a una redefinición rigurosa de la tragedia, distinguiéndola de meros dramas con finales infelices, y analizando su profunda conexión con la cosmovisión y los valores de cada época. Steiner explora cómo la presencia o ausencia de una dimensión trascendente, o incluso "la intolerable carga de la presencia de Dios", ha influido en la capacidad de crear obras verdaderamente trágicas. Para estudiantes y profesores chilenos de literatura y teatro, este libro es valioso porque desafía las concepciones comunes, fomenta el pensamiento crítico y ofrece una perspectiva erudita sobre las raíces de nuestro drama, además de ser una obra reconocida y reimpresa en Hispanoamérica. Sumérgete en esta obra maestra de la crítica literaria y descubre cómo la tragedia nos obliga a mirar de frente las preguntas más profundas sobre la existencia humana.

Publicado 2012

Páginas 288

Editorial Fondo de Cultura Económica

Lugar México D.F.

ISBN 978-607-16-1008-9

Idioma Español

Temas

# Ensayo # Crítica literaria

Sobre el autor

George Steiner Autor

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Francis George Steiner (Neuilly-sur-Seine, Francia, 23 de abril de 1929 – Cambridge, Reino Unido, 3 de febrero de 2020) fue una figura central de la crítica literaria, el ensayo y el pensamiento cultural del siglo XX. Nacido en una familia judía de origen austriaco, su infancia estuvo marcada por la creciente amenaza nazi, lo que llevó a su familia a emigrar a Estados Unidos en 1940, donde se nacionalizó en 1944. Esta experiencia del exilio y la conciencia del Holocausto permearon profundamente su obra. Realizó sus estudios en la Universidad de Chicago, la Universidad de Harvard y el Balliol College de la Universidad de Oxford, obteniendo doctorados en literatura y filosofía, lo que forjó su perfil como un erudito políglota y polímata. La carrera de Steiner fue vasta y multifacética, abarcando roles como profesor universitario, crítico literario y ensayista. Ejerció la docencia en prestigiosas instituciones como la Universidad de Princeton, la Universidad de Cambridge, la Universidad de Ginebra y la Universidad de Harvard. Además, fue miembro del equipo editorial de The Economist y colaborador asiduo de publicaciones como The New Yorker y The Guardian. Sus principales contribuciones se centraron en la literatura comparada, la teoría de la traducción y la filosofía de la cultura, explorando la relación entre el lenguaje, la literatura y la sociedad, así como el impacto deshumanizador de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto en la expresión cultural. Entre sus obras más influyentes se encuentran «La muerte de la tragedia» (1961), que examina la desaparición de esta forma dramática en la cultura occidental; «Después de Babel: Aspectos del lenguaje y la traducción» (1975), un estudio seminal sobre la lingüística y la traducción; y «Lecciones de los maestros». A lo largo de su vida, Steiner recibió numerosos reconocimientos, incluyendo el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en 2001, la distinción de Caballero de la Legión de Honor francesa y el Premio Truman Capote a la trayectoria. Su legado reside en su profunda interrogación sobre la naturaleza de la cultura europea y la responsabilidad del crítico como