El mundo como voluntad y representación, 1
En el corazón de la filosofía moderna se alza una obra monumental que desafía las convenciones del pensamiento ilustrado: "El mundo como voluntad y representación, 1" de Arthur Schopenhauer. Publicado en 2010 por Alianza Editorial, este primer volumen es la puerta de entrada a la *summa* del pensamiento schopenhaueriano, una reflexión profunda sobre la esencia de la existencia que ha resonado a través de los siglos. Schopenhauer nos invita a desentrañar la doble faceta de nuestra realidad. Por un lado, presenta el mundo como "representación", es decir, la realidad tal como la percibimos y conocemos a través de nuestros sentidos y el intelecto, un velo que distorsiona la verdadera naturaleza de las cosas. Por otro lado, introduce la revolucionaria y controvertida idea del mundo como "voluntad", una fuerza irracional, ciega e incesante que constituye el motor fundamental de todo cuanto existe, desde los fenómenos naturales hasta las pulsiones más íntimas del ser humano. Esta voluntad, desprovista de propósito o razón, es la raíz del deseo y del sufrimiento inherente a la vida misma. Considerada la manifestación más elaborada del pesimismo filosófico, esta obra trasciende la mera teoría, explorando temas como la metafísica, la teoría del conocimiento y los fundamentos de la ética. Schopenhauer, con su estilo lúcido y apasionado, construye un sistema filosófico que, aunque inicialmente ignorado, se consolidó como una influencia capital en pensadores y artistas de la talla de Nietzsche, Freud, Wagner, Thomas Mann, Wittgenstein y Borges, marcando un hito en el pensamiento occidental. Este volumen indispensable ofrece una oportunidad única para adentrarse en la mente de uno de los filósofos más influyentes de la historia y confrontar las preguntas más trascendentales sobre nuestra existencia.
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Sobre el autor
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Arthur Schopenhauer (Danzig, 1788 - Fráncfort del Meno, 1860) fue uno de los filósofos más destacados del siglo XIX y el máximo exponente del pesimismo filosófico en la tradición occidental. Hijo de un acaudalado comerciante, heredó una posición holgada que le permitió dedicarse por entero al pensamiento tras abandonar el mundo de los negocios y doctorarse en filosofía. Su obra magna, "El mundo como voluntad y representación", articuló un sistema metafísico original que combinó la herencia del idealismo kantiano con profundas influencias del pensamiento oriental, particularmente del budismo y los Upanishads. En ella postuló que el mundo fenoménico no es más que una ilusión, y que la auténtica esencia que rige el universo es una voluntad ciega, insaciable e irracional, fuente primordial de todo sufrimiento humano.
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